隆興寺(石家莊•京外名刹，隆興寺)

石家莊，我記得你曾有常山之名，趙子龍常言自豪“我乃常山趙子龍是也！”晚秋京外寒露的風，依然掛上了銀杏樹金黃的葉身。在葉風扇的間隙中，隆興寺，宋最初的信仰都在這裏的雕梁畫棟，榫卯廡梁。我走入傾注了趙匡胤天下太平的“四平八穩”的寺裏巷間，讀懂隆興寺，回頭是岸的“遺憾！”

隆興寺，你走過了東晉十六國後燕莫容熙的龍騰苑，尤宮廷的私家禦院化成隋文帝開皇六年的龍藏寺，唐代你又改稱了隆興寺。

你的榮耀與輝煌，終於等到北宋開寶二年，宋太祖趙匡胤駐蹕鎮州（正定），聞城西知唐代自覺禪師創建的大佛寺處禮佛，得寺原藏四丈九寸銅鑄大悲菩薩，在契丹南犯和後周世宗毀佛鑄錢。因善信寺藏“遇顯即毀，迢宋即興”的讖言。逐敕令大興土木，重鑄大悲菩薩金身，並建大悲寶閣，於開寶四年興工。至開寶八年竣工。並以此中軸線布局擴建，形成了南北縱深，規模弘大，氣勢磅礴的宋代皇家寺廟建築群。

入山進門，這隆興寺卻是我所見寺院少有宋代“無門寺”。一座好大華麗的琉璃照壁，擋風也藏拙，走出便是三路三孔石拱橋，此般待遇一見便知皇家敕建。天王殿從不缺從未缺席的“四大天王”，彌勒與韋陀。迎是笑，送是笑；唯獨韋陀不苟言笑，四大天王終日想著蓋地虎。門出天覺六師殿終究是未等到我和你千年相約，你作了土，化成殘跡，而我的幸臨，卻已是過雨雲煙。

摩尼殿，從正定城的城樓上便遠觀到宋的幾分婉約傾城。你的美不知道是否浸染公元一千零五十二年的寒露晚秋季，北宋、也是宋代南北兩朝最高光的時代宋仁宗朝，這些皇佑四年，總麵積1400平方米。其大殿結構屬抬梁式木結構，平麵成十字形。殿內梁架結構均與《營造法式》如出一轍，可謂是北宋教科書式的製式建築。大木八櫞屋，前後乳栿四柱結構形製。

摩尼乃梵語。意有珠與寶。佛教《大般涅槃經》經上有論“摩尼珠，投之濁水，水即清。”故摩尼殿得名於此，取其去濁取清，脫離沉垢，證得清淨之意。摩尼殿供奉釋迦牟尼佛，平麵為十字形，麵闊七間，進深六間。重簷歇山頂，綠琉璃瓦覆頂。和一般重簷歇山建築不同於外牆砌在副階簷下，另在副階四麵正中各加一座山麵向外的歇山頂抱廈，宋代《營造法式》載記“龜頭屋”。

麵南壁上，為宋代所塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑及瓔珞寶珠，飛天彩帶為裝飾的文殊、普賢菩薩像。東西兩側及大殿四圍，除內槽，西扇麵牆內壁的“十二圓覺菩薩”和“八大菩薩”為清代所繪。其餘皆繪於明成化年間。四抱廈繪有佛教天神“二十四尊天”；簷牆內壁采“分幅與通景”布局，描繪了釋迦牟尼佛一生一世。內槽東西扇麵外壁繪“西天勝景”和“東天淨琉璃世界”。西天勝景壁畫將西方三聖“彌勒、觀音、大勢至”為中心繪佛、菩薩、羅漢、樂伎、聖眾四百餘。

其摩尼殿北有木結構牌坊樓一座，因隆興寺南北縱深，院落重疊，也為前後院落之引導之門。其間二株槐樹，龍、鳳二槐。傳說古之愛情落地生根化作千年巨槐，已誓言三生三世又三世，世世相依偎，百代不離首！

行至此，戒壇千秋，雖為清造，其亭台式攢尖式屋頂，也是索命式建築最高樣式。壇中供奉明代雙麵銅鑄佛，相背而坐，相背而連，西方極樂世界教主彌勒佛，東方淨琉璃世界教主藥師佛。一東一西，普惠世界，乃所建明代銅佛之少見、多怪。其敕令所建戒壇，望眼北方，除北京戒壇寺，五台清涼寺，便是此了！

大悲閣，隆興寺之主殿，於寺後部乃壓軸之中。舊時“佛香閣”，此閣建築營造於北宋來寶年間。

大悲，二字出，世人便知是誰了！“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。天下寺廟皆向釋迦牟尼佛，為其修大雄寶殿。而隆興寺卻是觀世音菩薩的道場。這座立於須彌座上，從北宋來寶四年到如今已立一千餘年，是中國保存最好，最高大的銅鑄千手觀音菩薩像。乃趙匡胤敕令所建。

大悲閣前，轉輪經閣，亦其複雜精巧機械稱著於世。也是宋代木構機械營造法式的巔峰典範。其所用永定柱法和減柱法，可謂宋之孤例。也難怪梁思成先生可再三為其移步。閣中有彌勒佛一座“慈式菩薩”乃宋之遺物。

尋目《龍藏碑》，隋製可知寺之久遠。山河已秋，北方更添了寒露晚秋的冷，葉開始隨風潛入夜，江南的秋不知依然如是！

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。